أن يكون عاما في جميع التكاليف ، ويحتمل أن يكون خاصا فيما يتعلق بالحج ، و عن زيد بن أسلم : الحرمات خمس الكعبة الحرام ، والمسجد الحرام ، والبلد الحرام والشهر الحرام ، والمحرم حتى يحل ، فينبغي تعظيم المحرم أيضا بل جميع من هو مشتغل بالعبادة ، ومعنى التعظيم العلم بأنها واجبة المراعاة والحفظ ، والقيام بمراعاتها .
" وأحلت لكم الأنعام " يعني جميع الأنعام حلال " إلا ما يتلى عليكم " آية تحريمه مثل قوله تعالى في سورة المائدة " حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب [1] الآية ونحوها ، وحاصله أن الله قد أحل لكم الأنعام كلها إلا ما استثناه في كتابه ، ويحتمل أن يجعل أعم أي إلا ما يعلمكم أنه حرام بأي وجه كان بالهام وقرآن وكلام آخر ، ونحو ذلك ، فحافظوا على حدوده وإياكم أن تحرموا مما أحل الله شيئا كتحريم عبدة الأوثان البحيرة و السائبة [2] وغير ذلك وأن تحلوا مما حرم الله شيئا كاحلالهم أكل الموقوذة و الميتة وغير ذلك ، هكذا في الكشاف فدلت على الحكم المذكور فيها " واجتنبوا الرجس من الأوثان " في مجمع البيان : أي اجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان فمن بيانية ، وروى أصحابنا أن اللعب بالشطرنج والنرد وسائر أنواع القمار من ذلك ، وهو غير واضح ، وكأن للوثن معنى آخر يصدق عليها حقيقة أو مجازا ، و قيل إنهم كانوا يلطخون الأوثان بدماء قرابينهم فسمي ذلك رجسا " واجتنبوا قول الزور " وهو الكذب وروى أصحابنا أنه يدخل فيه الغنا [3] وسائر الأقوال الملهية وروى أيمن بن حزيم عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قام خطيبا فقال : يا أيها

[1] المائدة : 3 .
[2] في معناهما اختلاف بين اللغويين والمفسرين وسيجئ شرح ذلك في كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ص . . . فراجع .
[3] وذلك من معانيه اللغوية كما في القاموس .

229