فإنه ورد في الرواية حث عظيم ، وترغيب كثير ، وثواب جزيل في التعقيب [1] وهو مذكور مع ما ورد في محله فاطلبه ، وعدم الفراغ أو النوم فإنهما يضران بالدين و الدنيا ، كما ورد في الروايات الكثيرة خصوصا النوم بعد الغداة إلى أن تطلع الشمس فإنه مذموم جدا [ وكذا بعد صلاة الليل فإنه ورد أنه لم يمدح صاحبه بصلاة الليل التي صلاها ] وكذا ورد ذم الكسل والضجر فينبغي الاجتناب عنها . الله الموفق .
وأيضا فيها إشارة إلى أن الطلب والرغبة إلى الله فقط لا غير حيث قدم الصلاة لإفادة الحصر وقال : " وإلى ربك فارغب " أي لا غيره وهو ظاهر .
< فهرس الموضوعات > صلاة الجماعة < / فهرس الموضوعات > التاسعة : وأقيم الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين [2] .
الصلاة معلومة لغة وشرعا وإقامتها أداؤها بأركانها وشروطها المعتبرة شرعا والركوع لغة هو الانحناء والانخفاض ، وقيل هو الخضوع ، وهما متقاربان ، وشرعا انحناء خاص ، وهو الانحناء بحيث يصل يد مستوي الخلقة ركبتيه ، على ما ذكره الفقهاء وقد يطلق ويراد به الصلاة فالمعنى إيجاب الصلاة على الاطلاق والعموم ، وإيجاب الركوع فيها مع الراكعين أو الترغيب إلى الخضوع فيها أو مطلقا مع كل خاضع وخاشع ، ومعنى " مع " على الأول لا يخلو عن مسامحة إلا أن يكون المراد الترغيب والتحريض على الجماعة ، بعد إيجاب الصلاة ، فالمعنى حينئذ صلوا مع المصلين أي صلوا جماعة إماما أو مأموما ، فيحتمل أن يكون فيها حينئذ إشارة إلى أن الجماعة لا بد لادراكها من الركوع ، ويشعر بكون الركوع مع الإمام [3] فلو كان الإمام راكعا وأدركه حينئذ لم يكن مدركا لعدم صدق الركوع مع الراكع ، بل بعده

[1] راجع التهذيب ج 1 ص 227 ، الكافي ج 3 ص 341 .
[2] البقرة : 43 .
[3] يعني ابتداء الركوع .

126