الآخرة .
وإن كنت ذكرتها وأنت في الركعة الأولى ، أو الركعة الثانية من الغداة ، فانوها العشاء ، ثم قم فصل الغداة وأذن وأقم .
وإن كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا ، فابدأ بهما قبل أن تصلي [1] الغداة ، ابدأ بالمغرب ثم العشاء .
فإن خشيت أن يفوتك الغداة إن بدأت بهما فابدأ بالمغرب ، ثم صل الغداة . ثم صل العشاء ، فإن خشيت أن يفوتك الغداة إن بدأت بالمغرب فصل الغداة ، ثم صل المغرب والعشاء ، ابدأ بأولهما ، لأنهما ميعا قضاء أيهما ذكرت ، فلا تصلهما [2] إلا بعد ذهاب شعاع الشمس .
قلت : لم ذاك [3] ؟ قال : " لأنك لست تخاف فوتها " [4] .
< فهرس الموضوعات > الاستدلال برواية صفوان < / فهرس الموضوعات > ورواية صفوان بن يحيى ، عن أبي الحسن عليه السلام : " قال : سألته عن رجل نسي الظهر حتى غربت الشمس وقد كان صلى العصر . قال : قال [5] أبو جعفر عليه السلام : و [6] كان أبي يقول : إن أمكنه أن يصليها قبل أن يفوته المغرب بدأ بها ، وإلا صلى المغرب ، ثم صلاها " [7] .
< فهرس الموضوعات > الاستدلال برواية أبي بصير < / فهرس الموضوعات > ورواية أبي بصير : " عن رجل نسي الظهر حتى دخل وقت العصر قال :

[1] وفي أكثر النسخ " يصلى " .
[2] في " ص " و " ش " و " ن " و " ع " : تصلها .
[3] في أكثر النسخ : ذلك ،
[4] الكافي : 3 : 291 ، الحديث الأول والتهذيب : 3 : 158 ، الحديث 340 ، والوسائل 3 : 211 ، الباب 63 من أبواب المواقيت ، الحديث الأول .
[5] كذا في أكثر النسخ ، وفي نسخة " د " : " كان " بدل " قال " .
[6] كذا في أكثر النسخ ، وفي نسخة " د " : " أو " بدل " و " .
[7] الكافي 3 : 293 ، الحديث 6 ( باب من نام عن الصلاة أو سها عنها ) ، التهذيب 2 : 269 ، الحديث 1073 ، الوسائل 3 : 210 ، الباب 62 من أبواب المواقيت ، الحديث 7 .

339