أنه يكفر لمكان التقية وإن قدر على ترك الصلاة .
الرواية السادسة ومنها : قوله عليه السلام في رواية أبي الصباح : ( ما صنعتم من شئ أو حلفتم عليه من يمين في تقية فأنتم منه في سعة ) [1] .
فيدل على أن المتقي في سعة من الجزء والشرط المتروكين تقية ، ولا يترتب عليه من جهتهما تكليف بالإعادة والقضاء ، نظير قوله عليه السلام : ( الناس في سعة ما لم يعلموا ) [2] بناء على شموله لما لم يعلم جزئيته أو شرطيته كما هو الحق .

[1] الوسائل 16 : 134 الباب 12 من أبواب كتاب الايمان الحديث 2 .
[2] الوسائل 17 : 373 الباب 23 من أبواب اللقطة الحديث الأول .

93