وفي حديث آخَرَ :
مَنْ تَرَكَ ثلاثَ جُمَعٍ متعمّداً مِنْ غير علَّةٍ طبع اللهُ على قلبه بخاتَم النفاق [1] .
وقال رسول الله صلَّى الله عليه وآله :
احْضُروا الجمعةَ وادنُوا مِن الإمام فإنّ الرجلَ يَتَخَلَّفُ عن الجمعةِ حتّى أنّه ليتخلَّف عن الجنّة ، وأنّه لمن أهلها [2] .
وعنه صلَّى الله عليه وآله أنّه قال :
الأهل عسى أحدُكم أنْ يتّخِذَ الصبّةَ [3] من الغنم على رأس مِيلٍ أو مِيلينِ ، فيتعذّرَ عليه الكلأُ فيَرتَفِعَ [4] ، ثمّ تجيء الجمعةُ فلا يجيءُ ولا يَشْهَدُها ، وتجئُ الجمعةُ فلا يَشْهَدُها ، وتَجئُ الجمعةُ فلا يَشْهَدُها ، حتّى يُطْبَعَ على قلبه [5] .
العاشرة مشروعيّةُ الكفّارة لها لو تركها .
قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله :
مَنْ تَرك الجمعةَ مِنْ غير عذرٍ فليتصدّقْ بدينارٍ ، فإنْ لم يجد فنصفُ دينارٍ [6] .
وفي حديثٍ آخَرَ :
مَن فاتَتْه الجمعةُ مِنْ غير عذرٍ فلْيَتَصَدّقْ بدرهمٍ أو نصفِ درهمٍ أو صاعِ حِنطةٍ أو نصفِ صاعٍ [7] .

[1] « خصائص يوم الجمعة » ص 21 « كنز العمّال » ج 7 ، ص 731 ، ح 21146 .
[2] « خصائص يوم الجمعة » ص 21 « كنز العمّال » ج 7 ، ص 734 ، ح 21160 .
[3] أي الجماعة كما في « النهاية في غريب الحديث والأثر » ج 3 ، ص 4 ، « صبب » .
[4] إنّ العلامة السيد محسن الأمين طَبَعَ هذه الرسالة وعَلَّق على هذا الموضع : « أي يذهب إلى مكانٍ أبْعدَ منه » .
[5] « سنن ابن ماجة » ج 1 ، ص 357 ، ح 1127 ، باب فيمن ترك الجمعة من غير عذرٍ .
[6] « سنن النسائي » ج 1 ، ص 517 ، باب كفارة من ترك الجمعة من غير عذرٍ .
[7] « خصائص يوم الجمعة » ص 22 .

268