< فهرس الموضوعات > 2 - الوقوف بعرفة < / فهرس الموضوعات > اللهمّ هذه منىً وهي ممّا مَنَنْتَ به علينا مِن المناسِكِ ، فأسْألُكَ أنْ تَمُنّ عليّ بما مَنَنْتَ به على أنبيائك ، فإنّما أنا عبدُك وفي قَبْضَتِكَ [1] .
ويُسْتَحَبّ المَبِيتُ بها ليلةَ التاسع ، وأنْ لا يَجُوزها حتّى تَطْلُعَ الشمسُ ، فإذا تَوَجّهَ إلى عرفاتٍ قال :
اللهمّ إليك قَصَدْتُ ، وإيّاك اعْتَمَدْتُ ، ووَجْهَك أردتُ ، أسألُك أنْ تُبارِكَ لي في رِحْلتي ، وأنْ تَقْضِيَ لي حاجتي ، وأنْ تَجْعَلَنِي ممّن تُباهِي به اليومَ مَنْ هو أفضلُ منّي [2] .
ولْيَسْتَمِرّ على التلبية استحباباً إلى أنْ يَصِلَ إلى عَرَفَةَ .
الثاني : الوقوفُ بعرفَةَ ، وهو الكَوْنُ بها من زَوال الشمسِ إلى غروبها مِن يَوْم التاسعِ مقارِناً أوّلَه بالنيّة عندَ تحقّقِ الزوال مُسْتَدامةَ الحكم إلى آخره : « أقِفُ بعرَفَةَ في حجّ الإسلام حجّ التمتُّعِ لوجوبه قربةً إلى الله » .
والركنُ منه مسمّى الكَوْنِ بعدَ النيّة وإنْ كان عابرَ سبيلٍ ، وباقيه موصوف بالوجوب لا غيرُ . وحدّ عَرَفَةَ ما بين ثَوِيّةَ وعُرَنَةَ وذي المَجاز وذي الأراك .
وسُنَنُه : الغسلُ قبلَ الزوال ، وجَمْعُ الرَّحْلِ ، وقَطْعُ العلائقِ المانعةِ مِن الإقبال على الله تعالى في ذلك الوقت ، والجمعُ بينَ الظهرينِ في أوّل الوقت بأذانٍ وإقامتينِ ، والوقوفُ بالسفْحِ في مَيْسَرَةِ الجبلِ والقُرْبُ منه ، والقيامُ بعدَ الصلاة مع الاختيار ، واستقبالُ القبلة ، وإحضارُ القلب ، والإكثارُ مِن التكبير

[1] « الكافي » ج 4 ، ص 461 ، باب نزول مِنى وحدودها ، ح 1 « تهذيب الأحكام » ج 5 ، ص 177 - 178 ، ح 596 ، باب نزول مِنى ، ح 10 .
[2] « الكافي » ج 4 ، ص 461 ، باب الغُدُوّ إلى عرفاتٍ وحدودها ، ح 3 « تهذيب الأحكام » ج 5 ، ص 179 ، ح 600 ، باب الغُدُوّ إلى عرفاتٍ ، ح 4 . قال السلطان في حاشية « الوافي » ج 13 ، ص 1020 : « قوله : « من هو أفضل منّي » لعلّ المراد بالأفضل الملائكة على ما ورد في بعض الروايات » وفي المصدرين « صَمَدتْ » مكان « قصدت » .

381