< فهرس الموضوعات > نية الوقوف بعرفة < / فهرس الموضوعات > ويُستحبّ كونُه بعد أنْ يصلَّيَ الظهرين ذلك اليوم ، فيُحْرِم له مِن مكَّةَ ، وأفضلها المسجد الحرام ، وخلاصته [1] الحِجْر أو المقام . فينوي بعد الغسل ولُبسِ ثوبي الإحرام وصلاة السنّة المتقدّمة : « أُحْرِمُ بحجّ الإسلام حجّ التمتّع ، وأُلبّي التلبياتِ الأربع لعقد هذا الإحرام ، لوجوب الجميع قربةً إلى الله » . ثمّ يلبّي مقارناً بها النيّة : « لبّيك اللهمّ لبّيك لبّيك ، إنّ الحمد والنعمة والملك لك ، لا شريكَ لك لبّيك » .
ثمّ يمضي إلى عرفاتٍ ، فيقفُ بها يومَ التاسع مِن الزوال إلى غروب الشمس بمعنى الكون بها ، والنيّة عند تحقّق الزوال بلا فصلٍ : « أقِفُ بعرفةَ إلى غروب الشمس في حجّ الإسلام حجّ التمتّع لوجوبه قربة إلى الله » .
فإذا غرَبتِ الشمسُ أفاضَ إلى المشعرِ ، فإذا وَصَلَ إليه وجب عليه المَبيتُ به ناوياً عند وصوله : « أبيتُ هذه الليلةَ بالمشعر في حجّ الإسلام حجّ التمتّع ، لوجوبه قربةً إلى الله » .
فإذا أصْبَحَ وجب عليه الوقوفُ به إلى طلوع الشمس بمعنى الكون به ، وتجب النيّة عند تحقّق الفجر : « أقِفُ بالمشعر إلى طلوع الشمس في حجّ الإسلام حجّ التمتّع ، لوجوبه قربة إلى الله » .
فإذا طلعتِ الشمسُ أفاضَ إلى مِنًى ، فإذا وصل إليها وجب عليه فيها ثلاثة أفعال : رميُ جَمْرة العَقَبة بسبعِ حَصَياتٍ ، ثمّ ذَبْحُ الهدي ، ثمّ حَلْقُ الرأس أو التقصير . ونيّة الرمي : « أرمي هذه الجمرة بسبع حَصَياتٍ في حجّ الإسلام حجّ التمتّع أداءً ، لوجوبه قربة إلى الله » ، مقارناً للنيّة برَمْي الحَصاة الأُولى . ونيّة

[1] هكذا في جميع النسخ وأيضاً في « المنسك الكبير » للشهيد الأوّل .

349