< فهرس الموضوعات > أدلة الأقوال الثلاثة < / فهرس الموضوعات > فخر المحققين [1] والشهيدُ [2] وأكثرُ المتأخّرين [3] .
وثانيها : عدم البطلانِ به بل عدم تأثيرِهِ أصلًا فيُتِمّ الغُسلَ ولا شيءَ عليه . ذهب إليه القاضي ابنُ البرّاجِ [4] وابنُ إدريسَ [5] ، ونَصَرَه مِن المتأخّرينَ المحقّقُ الشيخ عليّ رحمه الله [6] .
وثالثها : عدمُ البطلانِ به ، ويَكفي إتمامُه لكن يَجبُ عليه الوضوءُ لهذا الحدثِ الطارئ . ذهب إليه السيّدُ المرتضى [7] مِن المتقدّمين ، والمحقّقُ أبو القاسم [8] وبعضُ المتأخّرين [9] .
حجة الأوّلِ أُمور :
أ : أنّ الحدثَ الأصغرَ سبب تامّ في إيجابِ الوضوءِ ، كما أنّ الجَنابةَ سبب تامّ في إيجابِ الغُسلِ ، لكن إذا اجتمعا دخل الأصغرُ تحت الأكبرِ ، فإذا وقع الأصغرُ في أثناء الغسلِ وقع وهو جنب إذ لا تَرتَفِعُ الجَنابةُ إلا بتمامِ الغُسلِ فلا بدّ له من رافعٍ ، وهو إمّا الوضوء أوِ الغُسل ، لكنّ الوضوء ممتنع مع غُسلِ

[1] « إيضاح الفوائد » ج 1 ، ص 48 - 49 .
[2] « البيان » ص 55 ، « الدروس الشرعيّة » ج 1 ، ص 97 « اللمعة الدمشقيّة » ص 5 .
[3] منهم يحيى بن سعيد في « الجامع للشرائع » ص 40 وابن فهد في « المقتصر » ص 50 والفاضل المقداد في « التنقيح الرائع » ج 1 ، ص 98 .
[4] « جواهر الفقه » ص 12 - 13 ، المسألة 22 .
[5] « السرائر » ج 1 ، ص 119 .
[6] « جامع المقاصد » ج 1 ، ص 276 « الرسالة الجعفريّة » ضمن « رسائل المحقّق الكركي » ج 1 ، ص 90 « شرح الألفية » ضمن « رسائل المحقّق الكركي » ج 3 ، ص 203 .
[7] حكاه عنه المحقق في « المعتبر » ج 1 ، ص 196 ، والعلامة في « مختلف الشيعة » ج 1 ، ص 176 ، المسألة 123 .
[8] « المعتبر » ج 1 ، ص 196 « شرائع الإسلام » ج 1 ، ص 20 « المختصر النافع » ص 33 .
[9] كالفاضل الآبي في « كشف الرموز » ج 1 ، ص 73 .

136