موهومة تفصل بين المشرق والمغرب فهناك ينتهي نقصان الظلّ أو ينعدم ، فإذا مالت الشمس عن دائرة نصف النهار إلى المغرب فإن لم يكن قد بقي ظلّ عند الاستواء حدث الفيء في جانب المشرق ، وإن كان قد بقي ، فحينئذٍ يزيد متحوّلًا إليه . فإذا أُريد معاينة ذلك ينصب مقياس ويقدّر ظلَّه عند قرب الشمس من الاستواء ، ثمّ يصبر قليلًا ويقدّر ، فإن كان دون الأوّل أو بقدره فإلى الآن لم تزل ، وإن زاد فقد زالت .
وقد ورد هذا الاعتبار في عدّة أخبار كرواية سماعة : قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : : جعلت فداك ، متى وقت الصلاة ؟ فأقبل يلتفت يميناً وشمالًا كأنه يطلب شيئاً ، فلمّا رأيت ذلك تناولت عوداً فقلت : هذا تطلب ؟ قال « نعم » . فأخذ العود فنصبه بحيال الشمس ، ثمّ قال « إن الشمس إذا طلعت كان الفيء طويلًا ، ثمّ لا يزال ينقص حتّى تزول ، فإذا زالت زاد ، فإذا استبنت الزيادة فصلِّ الظهر [1] » الخبر .
ورواية عليّ بن أبي حمزة : قال : ذُكر عند أبي عبد الله عليه السلام : زوال الشمس ، فقال أبو عبد الله عليه السلام : « تأخذون عوداً طوله ثلاثة أشبار ، وإن زاد فهو أبين ، فيقام ، فما دام الظلّ ينقص فلم تزل ، فإذا زاد الظلّ بعد النقصان فقد زالت [2] » . وينضبط ذلك بالدائرة الهنديّة ، وبها يستخرج خطَّ نصف النهار الذي إذا وقع ظلّ الشاخص المنصوب في مركز الدائرة عليه كان وقت الاستواء ، وإذا مال عنه إلى الجانب الذي فيه المشرق كان أوّل الزوال ) .
ثمّ أخذ في بيان وضع الدائرة بمثل ما تقدّم بيانه ، إلى أن قال : ( ثمّ ينصّف القوسان ، ويكفي تنصيف القوس الشمالي فيخرج من منصفه خطَّ مستقيم يتّصل بالمركز ، فذلك خطَّ نصف النهار ، فإذا ألقى المقياس ظلَّه على هذا الخطَّ الذي هو خطَّ نصف النهار كانت الشمس في وسط السماء لم تزل ، فإذا ابتدأ رأس الظلّ يخرج عنه فقد زالت .

[1] تهذيب الأحكام 2 : 27 / 75 .
[2] تهذيب الأحكام 2 : 27 / 76 .

458