الرابعة : حكم البهيمة المذكَّاة إذا وطئت .
الخامسة : في وجوب صلاة الآيات على مَنْ لم تقع الآية في بلده .
السادسة : حول رؤية المعصوم عليه السلام في المنام وكونهم لا يشبهون أحداً .
السابعة : في معنى ( ما ) التعجبيّة الواردة في أدعيتهم عليهم السلام .
المجلد الثالث : وقد اشتمل على الرسالة التالية :
الرسالة الثامنة عشرة : نزهة الألباب ونزل الأحباب .
وهي رسالة اشتملت على الكثير من فنون العلم والمعرفة ؛ ففيها تجد المسألة الأُصولية ، والفقهية والكلامية والنحوية والمنطقية وغيرها ، فهي بحق كشكول ممتع .
المجلد الرابع : وقد اشتمل على الرسائل التالية :
الرسالة التاسعة عشرة : مواليد النبيّ صلى الله عليه وآله وآله عليهم السلام .
اشتملت الرسالة على مقدّمة وأربعة عشر فصلًا ، تكفّل كلّ فصل بتاريخ ولادة ووفاة أحد المعصومين عليهم السلام ، عدا القائم عج فاقتصر فيه على ذكر ولادته عليه السلام لأنّه حيّ يرزق ، عجل الله تعالى فرجه الشريف وسهّل مخرجه ، وجعلنا من أنصاره .
الرسالة العشرون : إعراب : صلَّى الله عليه وآله .
اشتملت هذه الرسالة وهي أوّل ما نطق يراعه في ميدان الكلام على حدّ تعبيره على عرض آراء النحاة حول عطف الضمير على الظاهر ، وهل أن ذلك يسوغ بدون تكرار العاطف أم لا يجوز ، وقد قابل آراء أُولئك النحاة وناقشها وخلص إلى نتيجة دعّمها بالأحاديث الشريفة ، ومفادها جواز ذلك من غير تكرار العاطف .
الرسالة الحادية والعشرون : إعراب « وآله » من صيغة « صلَّى الله عليه وآله » . وهي كسابقتها ، غير أنها أخصر قليلًا .
الرسالة الثانية والعشرون : حرمة أُم وأُخت وبنت الملاط به على اللائط .
وهي رسالة موجزة في بيان ثبوت الحرمة في النكاح على اللائط من أُم وأُخت وابنة الملاط به ، وقد عثرنا عليها بعد إتمامنا إخراج هذا الكتاب .

15