< فهرس الموضوعات > الوجوه الاعتباريَّة < / فهرس الموضوعات > الوجوه الاعتباريَّة وأما الاعتبار فمن طرق :
منها : أنه لا ريب في أن القرآن له تنزيل وتأويل ، والتأويل في كثير من الآيات لا يتمّ إلَّا بالرجعة ، كما ظهر لك من الأخبار في آيات كثيرة ، مثل * ( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا ) * [1] الآية .
و * ( لَتُؤْمِنُنَّ بِه ولَتَنْصُرُنَّه ) * [2] ، وغيرهما ممّا لا يخفى على المتأمّل في أخبار أهل البيت عليهم السلام : .
ومنها : أن رسول الله صلى الله عليه وآله : وأمير المؤمنين : وفاطمة : والعشرة : الأئمّة الذين مضوا صلوات الله وتسليماته عليهم أجمعين إنما عبدوا الله في الدنيا سرّاً في دولة الجهل وسلطان التقيّة حتّى مضوا لم يعملوا في هذا العالم ، ولم يظهروا لهذا الخلق إلَّا حرفاً أو حرفين من ثمانية وعشرين حرفاً ، ولا بدّ أن يعمل كلّ واحد منهم في الخلق بثمانية وعشرين حرفاً ، لا يختصّ بذلك القائم عليه السلام : ؛ فإنه يجري لأوّلهم كما يجري لآخرهم [3] ، كما استفاض عنهم ، صلوات الله عليهم .
والقائم : سلام الله عليه حال غيبته يعبد الله سرّاً ، كما مضى عليه آباؤه ، ولا بدّ أن يَعبُد الله جهراً كما وعده الله . وهذا غاية الشرف والكمال ، ومحال ألَّا يفوز رسول الله صلى الله عليه وآله : وخلفاؤه الذين مضوا بهذا الشرف ، ويختصّ به القائم عليه السلام : ومن يكون في زمنه

[1] غافر : 51 .
[2] آل عمران : 83 .
[3] انظر مثلًا الكافي 1 : 3 .

157