الشيباني في ردها : إنه قد اشتهر أن مولانا أحمد الأردبيلي " سلمه الله تعالى وأبقاه " يقول بتحريم الخراج ، وقد سألني جماعة من أصحابه عن ذلك فقلت لهم : المناسب أن يكتب مولانا في ذلك شيئا يدل على تحريمه . فبعد مدة ظهرت منه رسالة محصلها : أن الخراج فيه شبهة . وأنا أنقل عبارته حرفا بحرف . .
فكأن هذه الرسالة التي يردها التي تدل على " أن الخراج لا يخلو عن شبهة " هي أولى رسائله ، وهي في خمس صحائف من الطبعة القديمة من القطع المتوسط ، فلما ردها الفاضل الشيباني برسالة في أربع عشرة صحيفة من نفس القطع والطبع ، أجابه المترجم برسالة في ورقة واحدة بصفحتين قال في أولها : فائدة : الذي أظن تحريم ما يأخذون في هذا الزمان بغير إذن الإمام عليه السلام مثل العشر الحاصل من القرى . .
هذا ، فإن كانت له بعد هاتين الخراجيتين خراجية أخرى فارسية كما قاله الأفندي ، فلعلها كانت الثالثة بعد هاتين .
وفاته ومدفنه :
قال التفرشي في " نقد الرجال " توفي " رحمه الله " في شهر صفر سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة ، في المشهد المقدس الغروي ، على سكنه من الصلوات أشرفها ومن التحيات أكملها [1] والتفرشي أول من نقل تاريخ وفاته وعليه عول من بعده :
الحر العاملي في " أمل الآمل " والبحراني في " لؤلؤة البحرين " والخونساري في " روضات الجنات " .
ولم يعينوا محل دفنه ، إلا أن السيد الأمين قال في " أعيان الشيعة " : دفن في الحجرة التي عن يمين الداخل إلى الروضة المقدسة ، كالعلامة الحلي المدفون في الحجرة التي عن يسار الداخل ، وكل من يدخل إلى الروضة أو يخرج لا بد أن يقرأ له الفاتحة [2] .

[1] نقد الرجال : 29 .
[2] أعيان الشيعة 3 : 80 .

14