وكذلك لو احتمل احتمالاً عقلائيا معتدا به أنه سيقع بما هو أعظم وجب عليه الخروج إلى بلده من باب المقدمة حتى لا يقع في الحرام .
ولو قلنا بأن مقدمة الحرام ما لم تكن علَّة منحصرة للحرام ليست بحرام ، إلا أنه في هذا المورد مما دلَّ عليه الدليل فإنه يصبح من مصاديق التعرب .
( مسألة 22 ) : لو خاف المهاجر من نقصان دين أولاده ، فهل يحرم عليه البقاء في بلدان كهذه ؟
الجواب : نعم كما هو الحال بالنسبة إلى نفسه [164] .
وقد مرَّ أن حكمه بالنسبة إلى الزوجة والأولاد كحكم نفسه لقيمومته عليهم .
( مسألة 23 ) : لو تهيأ لمكلف ما ، بلدٌ إسلامي يستطيع السكنى فيه مع بعض الصعوبات الاقتصادية قياساً بوضعه الحالي هنا ( أي في البلاد الغربية أو الأميركية أو أي بلد يغلب عليها طابع الكفر والشرك ) .
فهل يجب عليه السفر لذلك البلد الإسلامي وترك السكنى بالدول الغربية ؟
الجواب : لا يجب إلا إذا كان لا يأمن على نفسه من نقصان دينه - بالحد المتقدم بيانه - جراء البقاء في المهجر [165] .

[164] آية الله السيد السيستاني في أحكام المغتربين مسألة 1207 .
[165] آية الله السيستاني في أحكام المغتربين ، مسألة 1208 .

155