( 1 ) في بداية المجتهد ص 428 اما العامة فقال : بعضهم اشترط في ذلك تمام خلقته ونبات شعره وبه قال مالك وبعضهم لم يشترط ذلك وبه قال الشافعي وقد ذكر في عدم الاشتراط قوله : « ذكاة الجنين ذكاة أمه » واما الوجه في لزوم الاشتراط ان الذكاة إذا كانت موجبة للتحليل يلزم ان يشترط فيه الحياة قياسا على الأشياء التي تعمل فيه التذكية والحياة لا توجد فيها إلا إذا أنبت شعره وتم خلقه .

398