ثم خذ عرض مكَّة فاجعله جيبا واضربه في اجزاء الجيب كلَّه واقسم ما خرج على جيب تمام الطول المعدل فما خرج فاجعله قوسا فما خرج من القوس فهو عرض مكَّة المعدل ثم خذ فضل ما بين عرض مكَّة المعدل فما خرج فاجعله قوسا وانقص القوس من تسعين واجعل ما بقي جيبا واقسم الجيب على جيب الطول المعدل فما خرج فاجعله قوسا فما خرج من القوس فهو بعد سمت مكَّة عن خط نصف النهار في بلدك .
وان كان بلدك أكثر عرضا وأكثر طولا من مكَّة فسمت مكَّة فيما بين خط نصف النهار والمغرب ، وان كان بلدك أكثر عرضا وأقل طولا فسمت مكَّة فيما بين خط نصف النهار والمشرق ، وإن كان بلدك أقل عرضا وأكثر طولا من مكَّة فسمت مكَّة في ما بين الشمال والمشرق ، وإن كان العرضان سواء وطول بلدك أكثر من طول مكَّة فإن القبلة هي نقطة المغرب ، وإن كان طول بلدك أقل من طول مكَّة والعرضان واحد فإن القبلة نقطة المشرق ، وإن كان الطولان واحدا وعرض مكَّة أكثر من عرض بلدك فان سمت القبلة على خط نصف النهار ويكون وجهك إلى القطب الشمالي ، وإن كان الطولان سواء وعرض بلدك أكثر من عرض مكَّة فإن القبلة على خط نصف النهار ويكون وجهك إلى القطب الجنوبي ويكون القطب الشمالي على القفا فاعرفه واللَّه أعلم . انتهى .
أقول : قوله وان كان العرضان سواء وطول بلدك أكثر من طول مكَّة فإن القبلة هي نقطة المغرب ، وان كان طول بلدك أقل من طول مكَّة والعرضان واحد فإن القبلة نقطة المشرق ، ليس بصحيح لأنه زعم ان البلاد المتحدة في العرض واقعة تحت دائرة واحدة من دائرة أول السماوات قياسا على البلاد المتحدة في الطول تكون واقعة تحت دائرة واحدة من دائرة نصف النهار وهذا خبط لما دريت سابقا أن هذا القياس ليس بصحيح فإن الأول أعني المقيس وهم والثاني أعني المقيس عليه مسلم .

466