جميع المعايش كلها من وجوه المعاملات فيما بينهم ممّا يكون لهم فيه المكاسب أربع جهات ، ويكون فيها حلال من جهة وحرام من جهة .
فأوّل هذه الجهات الأربع الولاية ثمّ التّجارة ثمّ الصّناعات ثمّ الإجارات و الفرض من اللّه تعالى على العباد في هذه المعاملات الدّخول في جهات الحلال و العمل بذلك واجتناب جهات الحرام منها .

1 - تحف العقول / 331 . 2 - الظاهر أنّ المراد بمعايش العباد ما يقوم به حياتهم وتعيّشهم ، ويطلق على الأسباب القريبة له كالمأكول والمشروب والملبوس ونحوها ، وعلى البعيدة منها أعني أسباب تحصيل القريبة منها من الصناعات والعقود ونحوها . وهي المقصودة في الحديث . 3 - الظاهر أنّ المقصود بالمعاملة في الرواية معناها الأعمّ ، ولذا عدّ من مصاديقها الصناعات و الحرف . فأريد بها مطلق الأعمال المتعارفة في قبال الأعمال العبادية ، فتأمّل . 4 - جمع المكسب مصدر ميمي بمعنى الكسب . ويحتمل بدواً أن يكون اسم مكان فيراد به ما يقع عليه الكسب من العوض والمعوّض ، ولكن الظاهر عدم جريان هذا الاحتمال في عبارة الحديث .

70