لما تقدّم من النبويّ : " إنّ اللّه إذا حرّم شيئاً حرّم ثمنه " ونحوه المتقدّم عن دعائم الإسلام . [ 1 ] وأمّا التمسّك بعموم قوله ( عليه السلام ) في رواية تحف العقول : " أو شيء من وجوه النجس " ففيه نظر ، لأنّ الظاهر من وجوه النجس العنوانات النجسة لأنّ ظاهر الوجه هو العنوان .
نعم يمكن الاستدلال على ذلك بالتعليل المذكور بعد ذلك وهو قوله ( عليه السلام ) :
" لأنّ ذلك كلّه محرّم أكله وشربه ولبسه " إلى آخر ما ذكر . [ 2 ]

1 - الفقه على المذاهب الأربعة 2 / 231 و 232 ، كتاب البيع ، مبحث بيع النجس والمتنجّس . 2 - دعائم الإسلام 2 / 19 ، كتاب البيوع . . . ، الفصل الثّاني . 3 - تحف العقول / 333 .

467