و قال ابن سعد : كان ثقة ، وله أحاديث صالحة ، وذكره ابن حبّان في الثقات . . . . ( 1 ) أقول : وروى عنه أرباب الصحاح الستّة . وهو كما ادّعوا له أنّه سيّد القرّاء . . . وأقرأ أهل الكوفة و . . . فهذا تراه يقرأ الآية ( إلى أجل مسمّى ) كما قرأها ابن عبّاس وغيره . . . فهو أيضاً إلى جانب القائلين بالجواز .
< فهرس الموضوعات > 14 . أهل مكّة واليمن < / فهرس الموضوعات > 14 . أهل مكّة واليمن أ . قال أبو عمرو ( صاحب الاستيعاب ) : أصحاب ابن عبّاس من أهل مكّة واليمن كلّهم يرون المتعة حلالاً على مذهب ابن عبّاس . ( 2 ) ب . قال القرطبي : أهل مكّة كانوا يستعملونها كثيراً . ( 3 ) < فهرس الموضوعات > 15 . أهل البيت ( عليهم السلام ) والتابعون < / فهرس الموضوعات > 15 . أهل البيت ( عليهم السلام ) والتابعون قال أبو حيّان - بعد نقل حديث إباحتها - : وعلى هذا جماعة من أهل البيت ( عليهم السلام ) والتابعين . ( 4 ) < فهرس الموضوعات > لائحة بأسماء آخرين < / فهرس الموضوعات > لائحة بأسماء آخرين ثمّ إنّ العلاّمة الأميني أورد أسماء آخرين من الصحابة والتابعين كانوا

1 . تهذيب التهذيب ، ج 5 ، ص 24 ، وعندنا : قال التستري : عنونه الحلية في أولياء اللّه . . . قال : ولو كان عدّه في أولياء أعدائه تعالى كان أجدر . قاموس الرجال ، ج 5 ، ص 577 . 2 . تفسير القرطبي ، ج 5 ، ص 133 ; فتح الباري ، ج 9 ، ص 173 . 3 . الجامع لأحكام القرآن ، ج 5 ، ص 87 . 4 . تفسير البحر المحيط ، ج 3 ، ص 218 .

75