منها : الحوار الساخن بين ابن عبّاس وعبد الله بن الزبير ، وبين ابن عبّاس وعروة بن الزبير ، وبين ابن عبّاس وخالد بن المهاجر ( 1 ) وقد راجعنا مسنده وأحاديثه ( 2 ) فلم نعثر على رواية له في المقام هذا .
و عندنا على أنس استفهامات وملاحظات ; إذ هو الّذي ابتلي بالبرص ، أصابه نتيجة لدعوة علىّ ( عليه السلام ) ، حيث إنّه كتم الشهادة بشأن حديث الطير ( 3 ) أو الغدير ( 4 ) ، وهو الّذي روى عن الكثيرين من الصحابة ، ولكنّه أهمل الرواية عن عليّ ( عليه السلام ) وهو الّذي نسب إلى النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه سمل يد رَجُل إلى الحائط ، ومن ثمّ استحلّ الأمراء تعذيب الناس . ( 5 ) 19 . ابن عمر ( ت 74 ه‌ . ق ) و قد ورد في بعض النصوص أنّ ابن عمر أيضاً كان يرى حلّيّة المتعة .
أخرج إمام الحنابلة في مسنده بإسناده عن عبد الرحمن بن نعم ( نعيم ) الأعرجي ، قال : سأل رجل ابن عمر عن المتعة وأنا عنده ( متعة النساء ) فقال : واللّه ; ما كنّا على عهد رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) زانين ولا مسافحين . ( 6 )

1 . صحيح مسلم ، ج 1 ، ص 625 ; تهذيب الكمال ، ج 20 ، ص 22 ، وحوار مهمّ بين المأمون وابن أكثم ; وفيات الأعيان ، ج 5 ، ص 199 ; مرآة العقول ( المقدّمة ) ، ج 1 ، ص 320 . 2 . مسند أحمد ، ج 3 ، ص 82 - 292 ; معجم الطبراني ، ج 1 ، ص 238 . 3 و 4 . المعارف ، ص 580 ; تأريخ دمشق ، ج 2 ، ص 225 ; قاموس الرجال ، ج 2 ، ص 196 ; رجال الكشّي ، ص 45 . 5 . موارد السجن ، ص 530 ; علل الشرايع ، ج 2 ، ص 541 ، ح 18 ; بحار الأنوار ، ج 76 ، ص 203 ، ح 1 . 6 . مسند أحمد ، ج 2 ، ص 225 ، ح 5661 وفي طبعة أخرى ، ج 2 ، ص 95 ; تأريخ خليفة ، ص 170 ; سير أعلام النبلاء ، ج 3 ، ص 156 .

52