الحجّاج بن أبي زينب ، وهو ضعيف وكذلك فيه ( أي في السابع عشر ) محمد بن الحسن الواسطي وهو مختلف فيه ويتلاعب بالأسناد .
أمّا الحديث التاسع عشر عن الدارقطني : ففيه أبو خالد الأحمر ، وفيه كلام وأنّه ليس بحجّة في الحديث .
و أمّا الحديث العشرون : ففيه ابن أبي المخارق ، وهو ضعيف ; إذن لم يبق في المقام مستند يركن إليه وينسب إلى النبيّ الكريم ، وأنّه كان يضع يده اليمنى على اليسرى في الصلاة .
أضف إلى ذلك أنّ بعض الصحابة وأئمّة المذاهب كانوا يكرهون ذلك ويقولون بالإرسال ، كابن الزبير ، والإمام مالك ، وابن سيرين ، والحسن البصري ، والنخعي و . . .
و قول القرطبي : إنّه قد جاءت آثار ثابتة نقلت فيها صفة صلاته عليه الصلاة والسلام ولم ينقل فيها أنّه كان يضع يده اليمنى على اليسرى ، ورأى قوم أن الأوجب المصير إلى الآثار التي ليس فيها هذه الزيادة ، لأنّها أكثر . ( 1 ) و مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) على عدم الجواز ، وأنّه غير مشروع ، كما عرفت من الروايات والفتاوى .

1 . بداية المجتهد ، ج 1 ، ص 137 . ولعلّه يشير إلى حديث أبي حميد الساعدي الذي ينقل صفة صلاته ( عليه السلام ) . وليس فيه القبض . السنن الكبرى ، ج 2 ، ص 105 ، ح 2517 ; سنن أبي داود ، ج 2 ، ص 194 ، ح 730 ; سنن الترمذي ، ج 2 ، ص 105 ، ح 304 .

212