و قال الحنابلة : والتراويح عشرون ، ولا بأس بالزيادة نصّاً ، أي عن الإمام أحمد . ( 1 ) 4 . السرخسي : فإنّها عشرون ركعة سوى الوتر عندنا ، وقال مالك : السنّة فيها ستٌّ وثلاثون ، قيل : من أراد أن يعمل بقول مالك ويسلك مسلكه ، ينبغي أن يفعل كما قال أبو حنيفة : يصلّي عشرين ركعة ، كما هو السنّة ، ويصلّي الباقي فرادى ، كلّ تسليمتين أربع ركعات ، وهذا مذهبنا . ( 2 ) 5 . العيني : وقد اختلف العلماء في العدد المستحبّ في قيام رمضان على أقوال كثيرة : فقيل : إحدى وأربعون . . . مع الوتر وهو قول أهل المدينة . . . وعن الأسود بن يزيد : كان يصلّي أربعين ركعة ويوتّر بسبع . . . . وقيل : ثمان وثلاثون ثمّ يوتّر بهم بواحدة ، رواه ابن نصر عن مالك . . . والمشهور عن مالك : ستّ وثلاثون والوتر بثلاث .
و روى ابن وهب ، قال سمعت عبد اللّه بن عمر يحدّث عن نافع ، قال : لم أدرك الناس إلاّ وهم يصلّون تسعاً وثلاثين ركعة ( 3 ) ويوتّرون منها بثلاث .
و قيل : أربع وثلاثون . . . حكي عن زرارة بن أوفى في العشر الأخير ، وقيل : ثمان وعشرون وهو المرويّ عن ابن أوفى في العشرين الأوّلين من الشهر .

1 . إرشاد الساري ، ج 4 ، ص 657 - 659 . 2 . المبسوط للسرخسي ، ج 2 ، ص 145 . 3 . قال مالك : بعث إليَّ الأمير وأراد أن ينقص من قيام رمضان الذي كان يقومه الناس بالمدينة ، قال ابن القاسم : وهو تسعٌ وثلاثون ركعة بالوتر . قال مالك : فنهيته أن ينقص من ذلك شيئاً وقلت له : هذا ما أدركتُ الناس عليه ، وهذا الأمر القديم الذي لم تزل الناس عليه . المدوّنة الكبرى ، ج 1 ، ص 193 .

130