3 . حدّثنا إسماعيل . قال : حدّثني مالك عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوجة النبيّ أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) صلّى وذلك في رمضان . ( 1 ) 4 . حدّثنا يحيى بن بكير . حدّثنا الليث عن عقيل ، عن ابن شهاب ، أخبرني عروة أنّ عائشة أخبرته أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) خرج ليلة في جوف الليل فصلّى في المسجد ، وصلّى رجال بصلاته ، فأصبح الناس فتحدّثوا فاجتمع أكثر منهم ، فصلّوا معه ، فأصبح الناس فتحدّثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة ، فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فصلّى فصلّوا بصلاته ، فلمّا كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله ، حتى خرج لصلاة الصبح ، فلمّا قضى الفجر أقبل على الناس فتشهّد ثمّ قال : « أما بعد : فإنّه لم يخف عليَّ مكانكم ولكنّي خشيتُ أن تفترض عليكم فتعجزوا عنها » فتوفّي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والأمر على ذلك . ( 2 ) قال الشوكاني : قال النووي : فيه جواز النافلة جماعة ، ولكن الاختيار فيها الانفراد إلاّ نوافل مخصوصة ، وهي العيد ، والكسوف ، والاستسقاء ، وكذا التراويح عند الجمهور . ( 3 ) و فيها أوّلا : لا دلالة فيها على أنّ النافلة كانت تراويح - وفي شهر رمضان لكي يستدلّ بها على مشروعيّة التراويح .
ثانياً : تأمّل فقهاء السنّة في الأخذ بمضمونها من الجماعة في النوافل ، بل اختاروا فيها الانفراد إلاّ في موارد مخصوصة : كالعيد ، والاستسقاء و . . .

1 . صحيح البخاري ، ج 1 ، ص 343 . 2 . نفس المصدر . 3 . نيل الأوطار ، ج 3 ، ص 50 .

118