4 . وقال الكحلاني : وأمّا تسميتها بالتراويح ، فكأنَّ وجهه ما أخرجه البيهقي من حديث عائشة ، قالت : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يصلّي أربع ركعات في الليل ثمّ يتروّح ، فأطال حتى رحمتُهُ . الحديث . فإن ثبت فهو أصل في تروّح الإمام في صلاة التراويح . ( 1 ) أقول : والإشكال في الحديث هو ما أشار إليه البيهقي من أنّه تفرّد به المغيرة بن دياب ، وليس بالقويّ . ( 2 ) 5 . وقال الطريحي : التراوح : تفاعل من الراحة ; لإنّ كلاّ من المتراوحَينِ يريح صاحبه ، وصلاة التراويح المخترعة من هذا الباب ; لأنّ المصلّي يستريح بعد كلّ أربع . ( 3 ) قيام شهر رمضان في أحاديث الفريقين وردت في الصحاح والسنن والمسانيد والجوامع الحديثيّة أحاديث كثيرة عن النبيّ الكريم ( صلى الله عليه وآله ) والأئمّة الطاهرين ( عليهم السلام ) بصدد نوافل ليالي شهر رمضان في مشروعيّتها ، وعددها ، وكيفيّتها بما يوحي الاتّفاق والاشتراك في أصل المشروعيّة ، وإنّما الخلاف في إقامتها جماعة ، أم فرادى ، كما يأتي البحث عنه بالتفصيل في هذه الدراسة .
و نحن هنا - مراعاة للاختصار - نكتفي من كتب السنّة في المتن بذكر ما أورده البخاري ، ومن كُتب الإماميّة بما أورده الشيخ الطوسي في التهذيب .

1 . سبل السلام ، ج 2 ، ص 11 . 2 . السنن الكبرى ، ج 2 ، ص 700 . 3 . مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 362 .

116