قال : أخبرني هذا القول عن عمر من كان تحت منبره ، سمعه حين يقوله ، قال : فتلقّاه الناس منه . ( 1 ) و هذا النصّ صريح في أنّ الخليفة لم يمنع المتعة بالمرّة ، بل منع المتعة من دون الإشهاد ، كما صرّح بهذا المعنى جمع من فقهاء السنّة . ( 2 ) كما أنّ مفاد هذا النص هو أنّ المنع لم يكن في عهد رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) ، بل كان في عهد عمر بن الخطّاب وذلك حين تحقّقت المتعة من عمرو بن حوشب .
أقول : لعلّ عمرو بن حوشب تصحيف ، والصواب : عمرو بن حريث - كما احتمله بعض المعلّقين على المصنّف ; إذ لم يرد له ذكر في كتب الرجال والتراجم ، حسب تتبّعنا .
13 . أُبىّ بن كعب ( ت 30 ه‌ . ق ) كان رأي أبىّ في قراءة الآية الكريمة بحيث يتناسب مع النكاح الموقّت ( أي المتعة ) .
أ . الطبري : حدّثنا ابن بشّار ، قال : حدّثنا عبد الأعلى ، ثنا سعيد عن قتادة ، قال : في قراءة أبىّ بن كعب ( فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمّى ) . ( 3 ) ب . السيوطي : أخرج ابن الأنباري في المصاحف عن سعيد بن جبير قراءة أبىّ بن كعب . ( فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمّى ) . ( 4 )

1 . مصنّف عبد الرزّاق ، ج 7 ، ص 500 ، ح 14031 . 2 . المنتقى ، ج 4 ، ص 335 ; فتح الباري ، ج 11 ، ص 76 ; المحلّى ، ج 9 ، ص 519 . 3 . جامع البيان ، ج 4 ، ص 19 ، الرقم 84 / 17 . ومثله في أحكام القرآن ، ج 2 ، ص 178 . 4 . الدرّ المنثور ، ج 2 ، ص 140 .

34