كفّه اليمنى ، ثمّ قال : « هكذا إن كانت الكفّ طاهرة » ثمّ غرف ملأها ماء فوضعها على جبهتهِ ثمّ قال : « بسم اللّه » وسدله على أطراف لحييه ثمّ أمرَّ يده على وجهه وظاهر جبهته مرّة واحدة ، ثمّ غمس يده اليسرى فغرف بها ملأها ، ثمّ وضعه على مرفقه اليمنى فأمرّ كفّه على ساعده حتّى جرى الماء على أطراف أصابعه ، ثمّ غرف بيمينه ملأها فوضعه على مرفقه اليسرى ، فأمرّ كفّه على ساعده حتى جرى الماء على أطراف أصابعه ومسح مقدَّم رأسه وظهر قدميه ببلَّة يساره وبقية بلّة يمناه . ( 1 ) وهناك روايات أخرى عن أهل البيت ( عليهم السلام ) ، ولكنّا نكتفي بهذه الرواية رعاية للاختصار .
ثم إنّ الأحاديث الدالّة على غسل الرجلين على أقسام : القسم الأوّل : حكاية وضوء النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) . القسم الثاني : أمر النبيّ بغسل الرجلين . القسم الثالث : تهديد النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) الأعقاب التي لا تغسل بالنار .
أمّا القسم الأول :
1 . البخاري : عن حمران مولى عثمان بن عفّان أنّه رأى عثمان دعا بوضوء فأفرغ على يديه من إنائه فغسلها ثلاث مرّات . . . ، ثمّ غسل وجهه ثلاثاً ، ويديه إلى المرفقين ثلاثاً ، ثمّ مسح برأسه ، ثمّ غسل كلَّ رِجْل ثلاثاً ، ثمّ قال : رأيت النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) يتوضّأ نحو وضوئي هذا . . . . ( 2 ) أقول : حمران هو ابن أبان ، وكان حاجب عثمان ، ولكن نفاه عثمان بعد ما

1 . وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 387 ، ب 15 ، ح 2 . 2 . صحيح البخاري ، ج 1 ، ص 43 .

254