ب . الرازي : روى الطبري عن علىّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) أنّه قال : « لولا أنّ عمر نهى الناس عن المتعة ما زنى إلاّ شقيّ » ( 1 ) ج . وقال أيضاً : لو كان الناسخ موجوداً لكان ذلك الناسخ إمّا أن يكون معلوماً بالتواتر أو بالآحاد ، فإن كان معلوماً بالتواتر كان عليّ بن أبي طالب ، وعبد اللّه بن عبّاس ، وعمران بن الحصين منكرين ; لما عرف ثبوته بالتواتر من دين محمد ، وذلك يوجب تكفيرهم ، وهو باطل قطعاً . ( 2 ) و هذا الكلام منه صريح في أنّ عليّاً ( عليه السلام ) كان يرى حلّ المتعة .
وروى الحرّ العاملي عن المفيد : أنّ عليّاً نكح امرأة بالكوفة من بني نهشل متعة . ( 3 ) و هذا النكاح وقع أيام خلافته بالكوفة .
التعريف بعلىّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ما أقول فيمن هو باب مدينة الحكمة والعلم ، ومن هو مع القرآن والقرآن معه ، ومن هو مع الحقّ والحقّ معه ، ومن هو لولاه لهلك الخلفاء ، بل لولاه لما قام للدين قائمة ؟
ما أقول فيمن قال فيه الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) : « من أحبّ أن ينظر إلى آدم في خلقه وإلى إبراهيم في خلّته ، وإلى موسى في مناجاته ، وإلى يحيى في

1 . التفسير الكبير ، ج 10 ، ص 50 ; كنز العمّال ، ج 16 ، ص 522 ، ح 45728 ; الدّر المنثور ، ج 2 ، ص 140 . ومثله عن سعيد . 2 . نفس المصدر ، ص 52 . قال ابن حزم : واختلف فيها عن علىّ . المحلّى ، ج 9 ، ص 520 . 3 . وسائل الشيعة ، ج 21 ، ص 10 ، ب 1 ، ح 23 .

24