إسم الكتاب : دراسات فقهية في مسائل خلافية ( عدد الصفحات : 285)

موقف النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) وأهل بيته ( عليهم السلام ) من التراويح جماعةً 1 . رواية الكليني : عليّ بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن أبي العبّاس البقباق وعبيد بن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يزيد في صلاته في شهر رمضان ، إذا صلّى العتمة صلّى بعدها ، فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ، ثمّ يخرج أيضاً فيجيؤون ويقومون خلفه فيدعهم ويدخل مراراً . قال : وقال لا تصلّ بعد العتمة في غير شهر رمضان » . ( 1 ) قال المجلسي : الحديث صحيح ويدلّ على عدم جواز الجماعة في نافلة شهر رمضان ولا خلاف فيه بين أصحابنا ، وقد اعترفت العامّة بأنّه من بدع عمر .
و أمّا قوله : « لا تصلِّ بعد العتمة » فلعلّه محمول على غير النوافل المرتّبة . ( 2 ) و في رواية أُخرى له أيضاً : علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عثمان ، عن سليم بن قيس الهلالي ، قال : خطب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فحمد الله وأثنى عليه ، ثمّ صلّى على النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ثمّ قال : « . . . والله ; لقد أمرتُ الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلاّ في فريضة ، وأعلمتهم أنّ اجتماعهم في النوافل بدعة ، فينادي بعض

1 . الكافي ، ج 4 ، ص 154 ، ح 2 ; تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 61 ; وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 46 ، ب 10 ، ح 3 ، وج 8 ، ص 22 ، ب 2 ، ح 1 . 2 . مرآة العقول ، ج 16 ، ص 378 . وقال في ملاذ الأخيار ، ج 5 ، ص 15 : الحديث صحيح .

151