إسم الكتاب : دراسات فقهية في مسائل خلافية ( عدد الصفحات : 285)

فلو صحّت الرواية لكانت محمولة على أنَّ المراد النهي عن تكلّف ما لم يأمر الله به ، والتحذير من أن توجب عليهم صلاة الليل لارتكاب البدعة في الدين ، ففيه دلالة واضحة على قبح فعلهم ، وأنّه مظنّة العقاب . وإذا كان كذلك ، فلا يجوز ارتكابه بعد ارتفاع الوحي أيضاً . ( 1 ) ب . أحاديث الإماميّة 1 . الطوسي بإسناده ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « ممّا كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يصنع في شهر رمضان كان يتنفّل في كلّ ليلة ويزيد على صلاته التي كان يصلّيها قبل ذلك منذ أوّل ليلة إلى تمام عشرين ليلة في كلّ ليلة عشرين ركعة ، ثماني ركعات منها بعد المغرب ، واثنتي عشرة بعد العشاء الآخرة ، ويصلّي في العشر الأواخر في كلّ ليلة ثلاثين ركعة ; اثنتي عشرة منها بعد المغرب ، وثماني عشرة بعد العشاء الآخرة ، ويدعو ويجتهد اجتهاداً شديداً . وكان يصلّي في ليلة إحدى وعشرين مائة ركعة ، ويصلّي في ليلة ثلاث وعشرين مائة ركعة ، ويجتهد فيهما » . ( 2 ) 2 . وعنه بإسناده . . . عن المفضّل بن عمر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه قال : « يُصلّى في شهر رمضان زيادة ألف ركعة » قال : قلت : ومن يقدر على ذلك ؟ قال : « ليس حيث تذهب ، أليس تصلّي في شهر رمضان زيادة ألف ركعة في تسع عشرة منه في كلّ ليلة عشرين ركعة ، وفي ليلة تسع عشرة مائة ركعة و

1 . بحار الأنوار ، ج 31 ، ص 12 . 2 . تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 62 ، ح 6 ; الاستبصار ، ج 1 ، ص 462 ، ح 1796 ; وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 29 ، ب 7 ، ح 2 .

121