والابتعاد عن العصبيّة في المحاورات ، والتأدّب بالآداب الإسلاميّة ، والتمسّك بالقيم الأخلاقيّة ، وبالتالي للرأي الفقهي وأدلّته ، ثمّ قبوله أو ردِّه أو مناقشته ، بعيداً عن التقوقع والرفض المسبق .
و لقد اخترتُ من بين المواضيع المقترحة ، موضوع صلاة التراويح ونوافل ليالي شهر رمضان المبارك ، التي قد يُتصوَّر لأوّل وهلة أنّها من مختصّاتِ أهل السنّة ، ولكنّ التتبّع والتحقيق ومراجعة كلمات الفريقين وآرائهم ، يكشف عن خطأ هذا التصوّر ، وأنَّ أصل المسألة وهو قيام شهر رمضان ونوافل لياليها والصلوات فيها من الأمور والمسائل المشتركة بين الفريقين ، بل الاشتراك في عددها أيضاً كاد أن يكون حاصلا في الجملة ، وإنّما الخلاف هو في إقامة هذه النوافل جماعة أم فرادى .
إنَّ الاطّلاع على نصوص تصريحات علماء أهل السنّة يكشف عن أنّ أهل السنّة يعترفون أيضاً بأنَّ هذه الصلوات المستحبّة لم تؤدَّ جماعةً على عهد النبيّ الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) ، وعلى عهد الخليفة الأوّل أيضاً ، وأنّها من إبداعاتِ الخليفة الثاني في السنة الرابعة عشرة من الهجرة النبويّة ، ولعلماء أهل السنّة تبريرات لما أبدعه وابتدعه الخليفة الثاني ، وسيوافيك .
و في الختام نسألُ الله العليّ القدير أن يهدينا جميعاً لما اختُلِف فيه من الحقّ بإذنه ، وأن يوفّقنا لما فيه الخير والصلاح ، إنّه وليُّ التوفيق .
معنى التراويح التراويح ( جمع ترويحة ) وهي في الأصل : الجلسة مطلقاً ، ثم سُمّيت بها الجلسة التي بعد أربع ركعات في ليالي شهر رمضان لاستراحة الناس بها ، ثم

114