الأصفهاني ، والمحدث الكاشاني ، ومال إليه شارح الدروس ، وانتصر له الشيخ سليمان الماحوزي ، والشيخ مهدي الفتوني ، ويظهر من صاحب الرياض أنه ألف رسالة في نصرة هذا القول .
وترجم له الطوسي في الفهرست والرجال بعنوان : الحسن بن عيسى أبو علي المعروف بابن أبي عقيل العماني وذكر تصانيفه .
وأما جده أبو عقيل واسمه يحيى بن المتوكل فقد ترجم له الخزرجي في خلاصة تهذيب الكمال صفحة 367 فقال : يحيى بن المتوكل مولى آل عمر أبو عقيل المدني صاحب بهية وروى عنها ، ويروي عنه وكيع الذي توفي 196 . قال ابن قانع إنه مات أبو عقيل في 199 . أقول : يظهر من رواية وكيع المعلوم تاريخ موته عن أبي عقيل أن في قول ابن قانع غلطا ويؤيده ما ذكره من هو متقدم على التهذيب وخلاصته بكثير ، وهو السمعاني في الأنساب حيث قال : أبو عقيل يحيى بن المتوكل المدني أصلا ، هاجر من المدينة إلى الكوفة ، وروى عنه أصحاب الحديث . إلى أن قال توفي 153 ، ويؤيد صحة هذا التاريخ صحبة أبي عقيل بهية وروايته عنها ، فإنها على ما في خلاصة التهذيب صفحة 421 تروي عن مولاة أبي بكر عن عائشة بنت أبي بكر المتوفاة 57 . " .
36 الجامع في الرجال صفحة 518 " ( الحسن ) بن علي بن أبي عقيل العماني أبو محمد الحذاء ، مر ذكره بعنوان الحسن بن أبي عقيل ، ويأتي الحسن بن عيسى " .
37 الشيخ الطوسي صفحة 8079 " ( 6 ) ابن أبي عقيل : الحسن بن علي بن أبي عقيل ، يكنى بأبي محمد ، العماني ، الحذاء ، فقيه ، متكلم ، ثقة . له كتب في الفقه والكلام . من كبار علماء الإمامية ومتكلميهم ، ورود اسمه في بعض المصادر : الحسن بن علي بن عيسى ، المكنى بأبي علي . من أشهر كتبه كتاب المتمسك بحبل آل الرسول . أنظر الطوسي : الفهرست

40