وفي رياض العلماء : الظاهر أن بن أبي عقيل من المعاصرين للكليني ولعلي بن بابويه القمي ، إذ الظاهر أن مراد النجاشي بقوله ( في سنده إلى المترجم ) عن أبي القاسم جعفر بن محمد هو ابن قولويه وهو يروي عن الكليني ، ومراده من محمد بن محمد هو المفيد الخ .
وقال في موضع آخر : إن المترجم يروي عنه المفيد بواسطة جعفر بن قولويه فكان من المعاصرين للكليني الخ . وفي مقدمات المقابيس : كان معاصرا للكليني وأجاز كتبه بالمكاتبة لابن قولويه الخ " .
أقوال العلماء فيه قال النجاشي . .
وذكره في الفهرست في باب الكنى فقال . .
وذكره الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام فقال وحسن بن أبي عقيل العماني ، له كتب ، انتهى .
وقال ابن شهرآشوب في المعالم . .
وقال ابن داود في رجاله . .
وقال ابن إدريس في أول كتاب الزكاة من السرائر . .
ثم ذكره ابن إدريس أيضا في باب الربا من السرائر وعده في جلة أصحابنا المتقدمين ورؤساء مشايخنا المصنفين الماضين والمشيخة الفقهاء ، وكبار مصنفي أصحابنا .
وفي المعتبر عده فيمن اختار النقل عنه من أصحاب كتب الفتاوى ، وممن اشتهر فضله وعرف تقدمه في نقد الأخبار وصحة الاختيار وجودة الاعتبار .
وفي كشف الرموز ذكره في جملة من اقتصر على النقل عنهم من المشايخ الأعيان ، الذين هم قدوة الإمامية ورؤساء الشيعة .
وفي الوجيزة : الحسن بن أبي عقيل الفاضل المشهور ثقة .
وفي رجال بحر العلوم . .
وذكره صاحب رياض العلماء في موضعين متقاربين من كتابه كما وقع منه في كثير من

37