ملاحظة حول اسم جد العماني " يلاحظ أن كتب التراجم اقتصرت في نسب العماني على الحسن بن علي أو ( عيسى ) بن أبي عقيل العماني ، ولم يذكر أي مصدر منها اسم جده أبي عقيل ، ولا اسم عشيرته . ويحتمل أن يكون من أزد عمان لأن أوساطا كثيرة من أزد اليمن وأزد عمان كانت معروفة بالولاء لأهل البيت عليهم السلام من صدر الإسلام ، بل يرجع ذلك إلى عهد النبي صلى الله عليه وآله عندما أرسل عليا إلى اليمن فتأثروا به وكانوا شيعة له ولأولاده الأئمة من بعده ، ولذا نجد العديد من الأزديين في الرواة عن أهل البيت عليهم السلام والفقهاء على مذهبهم ، وعليه فمن الطبيعي أن يكون ابن أبي عقيل العماني في أواخر القرن الثالث وأوائل الرابع من هؤلاء الأزديين أو من منطقتهم . ولم يذكر أحد ممن ترجم له خلاف ذلك ، ابتداءا من القريبين من عصره مثل الكشي السمرقندي والنجاشي والطوسي . . إلى أن جاء المرحوم السيد بحر العلوم المتوفى سنة 1212 فرجح أن يكون أبا عقيل يحيى بن المتوكل الحذاء هو جد الحسن بن علي بن أبي عقيل العماني ، ولم يكن دليله على هذا الترجيح سوى التشابه في أبي عقيل والحذاء ! قال رحمه الله " وأبو عقيل لم أظفر له بشئ في كلمات الأصحاب ، لكن السمعاني في كتاب الأنساب ذكر أن المشهور بذلك جماعة ، منهم أبو عقيل يحيى بن المتوكل الحذاء المدني ، نشأ بالمدينة ثم انتقل إلى الكوفة ، وروى عنه العراقيون منكر الحديث ، مات سنة سبع وستين بعد المائة " ثم قال رحمه الله " وهذا الرجل مشهور بين الجمهور وقد ذكره ابن حجر وغيره وضعفوه ، والظاهر أنه للتشيع كما هو معروف من طريقتهم ويشبه أن يكون هذا هو جد الحسن بن أبي عقيل بشهادة الطبقة ، وموافقة الكنية والصنعة ، ولا ينافيه كونه مدنيا بالأصل لتصريحهم بانتقاله من المدينة إلى الكوفة ، واحتمال انتقاله أو انتقال أولاده إلى عمان " .

9