ص 244 ، الغدير ج 11 ص 261 قال رسالتان في الكر ، وهذه أحدهما ) .
ألفها باسم السلطان شاه طهماسب وسماها التحفة ، وهي غير رسالة الكر العربية التي ألفها باسم السلطان المذكور ( رياض العلماء ج 5 ص 96 ) . وذكر صاحب الذريعة أنها نفس « التحفة » وهي رسالة أخرى في الكر ألفها باسم السلطان محمد الملقب بشاة خدا بنده الصفوي ، وهي فارسية ( ج 17 ص 288 ) .
86 - الكشكول . ( رياض العلماء ج 5 ص 89 ، أمل الآمل ج 1 ص 156 ، لؤلؤة البحرين ص 20 ، المهدية في الإسلام ، معجم المؤلفين ج 9 ص 242 ، هدية العارفين ج 2 ص 273 ، الغدير ج 11 ص 261 ، أعيان الشيعة ج 9 ص 245 ) .
خرج منه خمس مجلدات في طبعه بإيران في 1296 ه في فنون شتى . أوله : ( الحمد للَّه الواحد المعين وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين . ) قال فيه : ( إني لما فرغت من كتابي المسمى ب « المخلاة » الحاوي من كل شيء أحسنه وأحلاه ، وهو كتاب كتبت في عنفوان الشباب ، ثم عثرت بعد ذلك على نوادر يتحرك لها الطباع ، ويهش لها الأسماع ، وطرائف تسر المحزون - إلى قوله - وألفت كتابا ثانيا يحذو حذو ذلك الكتاب الفاخر - إلى قوله - وسميته بالكشكول ليطابق اسمه اسم أخيه ولم أذكر شيئا مما ذكرته فيه ، وتركت بعض صفحاته على بياضها لأقيد ما يسنح من الشوارد في بياضها . ) وهو مطبوع في بولاق والقاهرة مرارا ومنها في إيران في 1296 وفي بولاق 1288 وثم طبع ثانيا بعده بإيران أيضا في 1296 وأسقط من الطبع في القاهرة تمام الأشعار الفارسية وكثير من الفوائد التي في الفنون الرياضية وزيد في طبع بولاق في 1288 موضوعات وفي أوله ترجمة البهائي مفصلا ونسخه الخطية شائعة مختلفة ( الذريعة ج 18 ص 77 ) .
87 - لطائف الأسمار وظرائف الأخبار . ( هدية العارفين ج 2 ص 273 ) .
88 - ( رسالة في لغز الزبدة ) . ( رياض العلماء ج 5 ص 89 ، أمل

37