أمل الآمل ج 1 ص 155 ، لؤلؤة البحرين ص 20 ، تنقيح المقال ص 108 ، هدية العارفين ج 2 ص 273 ، الغدير ج 11 ص 260 ، أعيان الشيعة ج 9 ص 244 ) .
تفسير سورة الفاتحة ويسير من سورة البقرة . أوله ( الحمد للَّه الذي أنزل على عبده كتابا إلهيا ينفجر من بحاره أنهار العلوم الحقيقية وخطابا سماويا تقتبس من أنواره أسرار الحكمة التي من أوتيها فقد أوتي خيرا كثيرا . ) ، وطبع مع « مشرق الشمسين » في طهران في 1321 ه وفي أوائله أشار إلى حاشيته على تفسير البيضاوي فيظهر أنه كتبه بعده ( الذريعة ج 15 ص 252 ) .
80 - تفسيره الموسوم بعين الحياة . ( رياض العلماء ج 5 ص 89 ، أمل الآمل ج 1 ص 156 ، لؤلؤة البحرين ص 21 ، هدية العارفين ج 2 ص 273 ، الغدير ج 11 ص 260 ، أعيان الشيعة ج 9 ص 244 ) . وذكر صاحب الرياض أن كتاب تأويل الآيات من أول القرآن إلى آخره على نهج يقرب من الصوفية . ولعله بعينه تفسيره المسمى بعين الحياة ( رياض العلماء ج 5 ص 96 ) .
عين الحياة في التفسير مختصر مزجي نظير « الصافي » الموجود أوله من الفاتحة إلى آخرها ثم البقرة إلى قوله ( فتلقى آدم من ربه كلمات ) . أوله :
( الحمد للَّه الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا - إلى قوله - هذا يا إخوان الدين وخلان اليقين ما التمستم ومن أقل الخلق بضاعة وأكثرهم إضاعة من تأليف تفسير صغير الحجم وجيز اللفظ قليل المؤنة - إلى قوله - طاويا عن مد أطناب الأطناب كشحا ، ضاربا عن إنارة شهاب الأشهاب صفحا ، فإن ذلك موكول إلى تفسيرنا المسمى « العروة الوثقى » - إلى قوله - وسميته « عين الحياة » راجيا أن يكون وسيلة إلى النجاة وذريعة إلى علو الدرجات . ) . وينتهي فيها إلى آية * ( إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً ) * من أوائل سورة ( آل عمران ) ( الذريعة ج 15 ص 369 ) .
81 - فوائد في الرجال . ( أعيان الشيعة ج 9 ص 244 ) .

35