يا ابى فقط با نبودن ابوينى پس با اتحاد تمام تركه حق او است و با تعدد و اتحاد در ذكوريت و انوثيت ايضاً تمامتر كه از آن آنها مىباشد كه بالسويه قسمت مىكنند و با اختلاف در آن للذكر ضعف الانثى .
مسألهء 2 - آن كه وارث فعلى منحصر است به جد و جده ابى پس اگر يكى از اين دو باشد تمام تركه حق او خواهد بود و اگر جد و جدهء ابى هر دو باشد تركه را بين اين دو بايد قسمت نمود للذكر ضعف الانثى .
مسألهء 3 - آن كه وارث فعلى منحصر است به اخوهء امى پس با اتحاد تمامتر كه حق او خواهد بود و با تعدد تمام تركه را بايد بين خود بالسويه قسمت نمايند مطلقا چه همه ذكور باشند يا اناث يا مختلف .
مسألهء 4 - آن كه وارث فعلى منحصر است به جد و جدهء امى پس اگر يكى از اين دو باشد تمام تركه حق او خواهد بود و اگر جد و جدهء امى هر دو باشند تمام تركه بين اين دو بالسويه قسمت مىشود .
مسألهء 5 - آن كه وارث فعلى منحصر است به اخوه ابوينى يا ابى با نبودن ابوينى و به جدودهء ابى پس اگر هر دو صنف متحد باشند در ذكوريت و انوثيت بين خود بالسويه قسمت مىكنند و اگر مختلف باشند للذكر ضعف الانثى . حاصل ، جدايى حكم اخ ابى را دارد و جدهء ابى حكم اخت ابى را .
مسألهء 6 - آن كه وارث فعلى منحصر است به اخوه ابوينى يا ابى با نبودن ابوينى و به اخوهء امى پس اگر اخوهء امى متحد است سدس مجموع تركه حق او خواهد بود چه ذكور باشند يا اناث و اگر متعدد است ثلث تركه و مطلقا اين ثلث را بين خود بالسويه قسمت مىكنند سواء كانوا ذكوراً ام إناثاً ام مختلفين و پنج سدس ديگر يا چهار سدس ديگر حق اخوهء ابوينى يا ابى است چه متحد باشند يا متعدد و بر فرض تعدد و اختلاف للذكر ضعف الانثى .

88