موسى بن بكر قوي ، كما ذكرناه في الرجال [1] .
قوله : فقال في " التذكرة " : هو مختص بشعر العانة الخشن . . إلى آخره [2] .
ووافقه الشهيد في " المسالك " ، بل قال : ( لا عبرة بشعر غير العانة عندنا ، وإن كان الأغلب تأخره عن البلوغ ، إذ لم يثبت كون ذلك دليلا شرعا ، خلافا لبعض العامة [3] ) [4] .
أقول : رواية يزيد الكناسي تدل على اعتبار شعر الوجه ، حيث قال ( عليه السلام ) فيها : " أو شعر في وجهه أو نبت في عانته قبل ذلك " [5] ، ولذا استقرب في " التحرير " كون نبات اللحية دليلا [6] ، وكذا هو في " الروضة " [7] مع الحاقه اخضرار الشارب أيضا ، وهو ( رحمه الله ) اعترف بأن الأغلب تأخره ، وظاهر أن الأغلب هنا هو مقتضى العادة لا مجرد الأكثرية ، فتأمل جدا .
قوله : والمشهور بين علمائنا أنه يبلغ الذكر [ بإكمال خمس عشرة سنة ] . .
إلى آخره [8] .
بل قال في " المسالك " : ( بل كاد أن يكون إجماعا ) [9] ، والمستفاد من كلام المقداد ( رحمه الله ) في " كنز العرفان " أنه إجماعي وأنه من شعار الشيعة والشافعية [10] ،

[1] تعليقات على منهج المقال : 347 .
[2] مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 187 .
[3] لاحظ ! المغني لابن قدامة : 4 / 297 .
[4] مسالك الأفهام : 1 / 196 ، مع اختلاف يسير في الألفاظ .
[5] تهذيب الأحكام : 7 / 382 الحديث 1544 ، الاستبصار : 3 / 237 الحديث 855 ، وسائل الشيعة : 20 / 278 الحديث 25626 ، مع اختلاف يسير في الألفاظ .
[6] تحرير الأحكام : 1 / 218 .
[7] الروضة البهية : 2 / 145 .
[8] مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 187 .
[9] مسالك الأفهام : 1 / 197 .
[10] كنز العرفان : 2 / 102 .

373