< فهرس الموضوعات > خاتمة < / فهرس الموضوعات > المرويّ ليلة آخر جمعة [1] ، وعليه العمل .
قوله : « وفي عشيّة تلك الجمعة عشرين [ ركعة ] بصلاة فاطمة » .
أي ليلة السبت ، ولو اتّفقت ليلة العيد جعلها ليلة آخر سبت من الشهر ، هذا كلَّه إذا اتّفق في الشهر أربع جمع كما هو الغالب ، فلو اتّفق فيه خمس جمع تخيّر في إسقاط واحدة ، وبسط العدد عليها كيف اتّفق بحيث لا يزيد في كلّ جمعة عمّا وظَّف لها .
قوله : « صلاة أمير المؤمنين عليه السلام أربع ركعات بتشهّدين وتسليمين » .
لا وقت لهذه الصلاة مخصوصاً وإن كان الأفضل فعلها يوم الجمعة ، وكذا صلاة فاطمة ، ويجوز نسبة كلّ من الصلاتين إلى كلّ منهما نيّة وحكماً .
ص 101 قوله : « صلاة جعفر » .
نُسبت إليه لأنّه السبب في شرعيّتها ، لما حباه بها النبيّ حين قدومه من الحبشة ، ولذلك سمّيت صلاة الحبوة ، وتُسمّى أيضا صلاة التسبيح لما تشتمل عليه من زيادة على غيرها .
[ خاتمة ] ص 102 قوله : « كلّ النوافل يجوز أن يصلَّيها الإنسان قاعداً ، وقائماً أفضل » .
الأقوى أنّ الاستحباب عامّ لا يستثني منه الوتيرة وإن لم يكن القيام فيها مؤكَّداً تأكيده في غيرها ، والسرّ فيه أنّ النافلة الراتبة ضعف الفريضة ، وبدون الوتيرة تنقص عنه بركعة يفعلها جالساً يحصل المطلوب من العدد ، وقائماً يحصل فضيلة ركعة زائدة على الراتبة فيكون أفضل .
قوله : « وإن جعل كلّ ركعتين من جلوس مقام ركعة كان أفضل » .
أي أفضل من جعل كلّ ركعة من جلوس بركعة من قيام ، وروى أنّه لو قام المتنفّل جالساً فركع قائماً أحرز فضل القائم [2] ، خصوصاً لو أبقى أية فركع بعد قراءتها قائماً .

[1] رواه الشيخ الطوسي في التهذيب 3 : 66 / 218 والاستبصار 1 : 466 / 2 . 18 .
[2] الكافي 3 : 411 باب صلاة الشيخ الكبير والمريض ، ح 8 الفقيه 238 / 1046 التهذيب 2 : 170 / 175 / 675 و 676 .

118