قوله * ( يجزئه إمرار الموسى ) * إنّما يجزئ الإمرارُ إذا لم يكن له شيء يقصّر منه ، وإلا كان مقدّماً على الإمرارِ ؛ لأنّه بدل اضطراريّ ، والتقصير بدل اختياريّ .
قوله : * ( فإذا طاف لحَجّة ، حلّ له الطيب ) * بل بالسعي .
قوله : * ( وإذا طاف طواف النساء ، حللن له ) * وكذا يَحِلّ له الصيدُ الإحرامي ، أمّا الحَرَمِيّ فيبقى ما دام في الحَرَمِ .
قوله : * ( ولو أخّر أَثِمَ ) * بل الأقوى جواز تأخيره طولَ ذي الحِجّةِ وإن كان التعجيلُ أولى .
< فهرس الموضوعات > في الطواف < / فهرس الموضوعات > في الطواف ص 165 قوله * ( فيشترط تقديم الطهارة ) * إنّما تُشْتَرَطُ الطهارةُ في الطوافِ الواجبِ دون المندوب على الأصح .
قوله : * ( الخِتان ) * الخِتانُ مع إمكانِه ، فلو تَعَذّرَ أو تَضَيّقَ الوقتُ كخوفِ الوقوفِ ، صحّ بدونه .
قوله : * ( مغتسلًا من بئر ميمون ) * بئر ميمون بالأبطح حفرها ميمون بن الحَضْرَمِيِ في الجاهِلِيّةِ .
قوله : * ( والبدأة بالحجر والختم به ) * الواجِبُ في البدأةِ به والختمِ أن يكونَ أوّلُ جزءٍ من مقاديم بَدَنِه محاذِياً لأوّلِ جزءٍ من الحَجَرِ علماً أو ظَنّاً ، ليمرّ عليه بِجَمِيعِ بدنِه بعد النِّيّةِ ، ولتكن الحركةُ مُتّصلَةً بالنِّيّةِ لتُقارِنَ أوّل العِبادَةِ . ويستحبّ استقبالُ البيتِ عند النيّةِ ثُمَّ ينحرف بعدها .
قوله : * ( ويكون بين المَقامِ والبيتِ ) * راعى المسافَةَ من كلّ جانبٍ .
قوله : * ( فإن منعه زِحام ، صلَّى حِيالَه ) * من كلّ جانِبٍ وجوباً .
قوله : * ( والقران مبطل ) * أن يطوف أُسبوعينِ ولا يُصلَّي بينهما ركعَتَينِ .
قوله : * ( أكملها أُسبوعين ) * مستحبّاً إن ذكر بعد إكمال شوطٍ ، وإلا قطع وجوباً .
قوله : * ( ويعيد مَنْ طاف في ثوبٍ نجس مع العلم ) * عامداً كان أو ناسياً قوله : * ( ولو علم في أثناء الطواف ، أزاله وأتمّ ) * أي أزال الثوبَ عنه إن لم يَحْتَجْ إلى فعلٍ كثيرٍ ولمّا يُكْمِل أربَعَةَ أشواطٍ ، وإلا وجب الاستئناف . والمعهودُ إزالَةُ النجاسةِ

77