در برابر باشد كافيست چهارم آنكه نماز واجب در مسجد گذارده شود خصوصا در مسجد الحرام و مسجد پيغمبر صلى الله عليه وآله در حديث آمده كه ثواب يك نماز در مسجد الحرام برابر ثواب صد هزار نماز است و ثواب يك نماز در مسجد پيغمبر صلى الله عليه وآله برابر ثواب ده هزار نماز است و در هر يك از مسجد اقصى و مسجد كوفه برابر ثواب هزار نماز است و در مسجد جامع برابر ثواب صد نماز است و در مسجد محله برابر بيست و پنج نماز است و در مسجد بازار ثواب دوازده نماز است اما زن را نماز در خانه افضل است از نماز او در مسجد و نماز او در خانه اندرونى افضل است از نماز او در خانه بيرونى و نماز او در ايوان منزل افضل است از نماز او در صحن منزل و نماز او در صحن منزل افضل است از نماز او بر بام منزل و بر بامى كه فصيل دارد افضل است از بامى كه فصيل ندارد و اما بيست و هفت امر مكروه كه تعلق به مكان نماز دارد اول نماز در اندرون حمام گذاردن اما در جامه كن حمام و بر بام حمام مكروه نيست دوم در كشتى نماز گذاردن هرگاه قدرت بر بيرون رفتن [1] باشد سيم در خانه كعبه نماز واجب گذاردن اما نماز سنت مكروه نيست چهارم در جائى نماز گذاردن كه در برابر آن مصحف گشاده باشد يا كتابى يا كاغذى نوشته به شرط آنكه خط او نمايان باشد پنجم در جائى كه در برابر او چراغى باشد يا آتش افروخته ششم در جائى كه در برابر او عورتى خوابيد باشد هر چند محرم باشد و پشت او به جانب مصلى باشد هفتم در جائى كه شخص روبرو باشد هشتم در جائى كه سلاح بى غلاف در برابر باشد نهم در خانه كه مجوسى در آنجا باشد اما در خانه كه يهود و نصارى باشد نماز كردن مكروه نيست دهم در خانه كه در آن سگ باشد يازدهم در جائى كه درى گشاده در برابر باشد دوازدهم در گورستان نماز كردن سيزدهم در جائى كه چهار پايان در آنجا بسته مىشود مثل طويله و مانند آن هر چند چهار پايان در آنجا نباشد چهاردهم در خانه كه مست كننده در آن باشد پانزدهم بر روى خرمن گندم نماز كردن هر چند آن را به گل اندوده باشند شانزدهم در محلى كه اكثر اوقات آتش در آنجا مىسوزانند مثل طون حمام و مطبخ هر چند كه در وقت نماز از آتش خالى باشد هفدهم آنكه مرد در جائى نماز گذارد كه در پهلوى او يا مقدم بر او زنى نماز گذارد و خواه محرم باشد و خواه نامحرم هر گاه ميانه ايشان حايلى نباشد يا مقدار ده ذرع به ذرع دست دورى نباشد اما اگر زن در پس سر مرد باشد كراهت بر طرف مىشود و احتياج به حايل يا دورى ده ذرع نيست و بعضى از مجتهدين نماز

[1] احوط ترك است صدر دام ظله .

35