وكل دم يمكن أن يكون حيضا فهو حيض وإن كان أصفر أو غيره ، فلو رأت ثلاثة ثم انقطع عشرة ثم رأت ثلاثة فهما حيضان .
ولو استمر ثلاثة وانقطع ورأته قبل العاشر ، وانقطع على العاشر فالدمان وما بينهما حيض . ولو لم ينقطع عليه فالحيض الأول خاصة .

( 1 ) الكافي 3 : 76 حديث 5 ، التهذيب 1 : 158 حديث 452 . ( 2 ) المنتهى 1 : 98 . ( 3 ) التحرير 1 : 13 ، والتذكرة 1 : 26 - 27 . ( 4 ) المحقق في المعتبر 1 : 203 والشهد في اللمعة : 20 .

288