عليه السلام أفتى في مثل هذا وذلك أن امرأة من أهلنا استحاضت فسألت أبي عليه السلام عن ذلك فقال : إذا رأيت الدم البحراني فدعي الصلاة وإذا رأيت الطهر ولو ساعة من نهار فاغتسلي وصلي ، قال أبو عبد الله عليه السلام : وأرى جواب أبي ههنا غير جوابه في المستحاضة الأولى ألا ترى أنه قال : تدع الصلاة أيام أقرائها لأنه نظر إلى عدد الأيام وقال ههنا : إذا رأت الدم البحراني فلتدع الصلاة ، وأمر ههنا أن تنظر إلى الدم إذا أقبل وإذا أدبر وتغير ، وقوله : ( البحراني ) شبه معنى قول النبي صلى الله عليه وآله إن دم الحيض أسود يعرف وإنما سماة أبي بحرانيا لكثرته ولونه ، فهذه سنة النبي صلى الله عليه وآله في التي اختلط عليها أيامها حتى لا تعرفها وإنما تعرفها بالدم ما كان من قليل الأيام وكثيره ، قال : وأما السنة الثالثة فهي التي ليس لها أيام مقدمة ولم تر لدم قط ورأت أول ما أدركت واستمر بها ، فإن سنة هذه غير سنة الأولى والثانية وذلك أن امرأة يقال لها حمنة بنت جحش أتت رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت :
إني استحضت حيضة شديدة ؟ فقال لها : احتشي كرسفا ، فقالت : إنه أشد من ذلك إني أثجه ثجا ؟ فقال : تلجمي وتحيضي [1] في كل شهر في علم الله ستة أيام أو سبعة أيام ، ثم اغتسلي غسلا وصومي ثلاثة وعشرين يوما أو أربعة وعشرين واغتسلي للفجر غسلا وأخري الظهر وعجلي العصر واغتسلي غسلا ، وأخرى المغرب وعجلي العشاء واغتسلي غسلا ، قال أبو عبد الله عليه السلام : فأراه قد سن في هذه غير ما سن في الأولى والثانية وذلك لأن أمرها مخالف لأمر هاتيك ، ألا ترى أن أيامها لو كانت أقل من سبع وكانت خمسا أو أقل من ذلك ما قال لها : تحيضي سبعا

[1] في النهاية : الثلج : سيلان دماء الهدي والأضاحي يقال : ثجه ثجا ، ومنه حديث أم معبد ( تحلب منه ثجا ) أي لبنا سائلا كثيرا . وقال الطريحي - رحمه الله - في حديث المستحاضة ( استثفري وتلجمي ) أي اجعلي موضع خروج الدم عصابة تمنع الدم تشبيها باللجام في فم الدابة ومثله حديث حمنة بنت جحش : ( تلجمي وتحيضي في كل شهر ستة أيام أو سبعة ) . قال في المغرب : التلجم : شد اللجام واللجمة وهي خرفة عريضة تشدها المرأة ثم تشد بفضل من إحدى طرفيها ما بين رجليها إلى الجانب الآخر وذلك إذا غلب سيلان الدم . انتهى .

90