منعا مولويا عنه ، بل هو منع مولوي عن الظلم ، وبيان شرعي لمصداقه وموضوعه .
وعلى هذا دعوى : أن المحرم في الشريعة عنوان واحد ، وكل ما يصدق عليه ذلك عقلا وعرفا فهو ممنوع بالعقل ، وكل ما لا يصدق عليه ذلك ، ولكن اقتضى إطلاق دليل منعه ، فهو في الحقيقة في حكم الكاشف الالتزامي عن الظلم للنفس ، وفي حكم تخطئة العرف في فهمه وتنبيهه على المصداق المجهول عنده . غير ممنوعة ثبوتا ، ولا تستلزم إشكالا لا يلتزم به الفقيه .
ونتيجة ذلك : أن المؤاخذة في الدار الآخرة تدور مدار الظلم في مرتكب المحرمات ، فلاحظ وتأمل جيدا .
يوم الثالث من جمادى الأولى

52