كذا وكذا ، وأن البيت لا يخلو من الزائر [1] ، وعلى الوالي إلزام الناس بالحج [2] ، وغير ذلك - هو أن الآية الشريفة تفيد المطلوبين : أحدهما على

[1] وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحجال ، عن حماد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان علي ( صلوات الله عليه ) يقول لولده : يا بني انظروا بيت ربكم فلا يخلون منكم فلا تناظروا . الكافي 4 : 270 / 3 ، وسائل الشيعة 11 : 21 ، كتاب الحج ، أبواب وجوبه وشرائطه ، الباب 4 ، الحديث 2 . محمد بن الحسين الرضي في ( نهج البلاغة ) عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في وصيته للحسن والحسين ( عليهما السلام ) : أوصيكما بتقوى الله - إلى أن قال - : والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فإنه إن ترك لم تناظروا . نهج البلاغة 3 : 86 / 47 ، وسائل الشيعة 11 : 23 ، كتاب الحج ، أبواب وجوبه وشرائطه ، الباب 4 ، الحديث 10 .
[2] محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لو عطل الناس الحج ( لوجب على الإمام ) أن يجبرهم على الحج إن شاؤوا وإن أبوا فإن هذا البيت إنما وضع للحج . الكافي 4 : 272 / 2 ، علل الشرائع : 396 / 1 ، تهذيب الأحكام 5 : 22 / 66 ، وسائل الشيعة 11 : 23 - 24 ، كتاب الحج ، أبواب وجوبه وشرائطه ، الباب 5 ، الحديث 1 . وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لو أن الناس تركوا الحج لكان على الوالي أن يجبرهم على ذلك وعلى المقام عنده . . . . الكافي 4 : 272 / 1 ، الفقيه 2 : 259 / 1259 ، تهذيب الأحكام 5 : 441 / 1532 ، وسائل الشيعة 11 : 24 ، كتاب الحج ، أبواب وجوبه وشرائطه ، الباب 5 ، الحديث 2 .

16