عائدة [3] حول كلمة التوحيد الذي يظهر لي : هو أن كلمة التوحيد تورث الاقرار بالوحدانية في الذات ، المستلزمة للوحدانية في الصفات والاقرار بالوحدانية في العبودية .
وما اشتهر من : أنه إن كان المحذوف ، الموجود فلا يثبت وجوب الوجود ، وإن كان المعبود فلا يثبت الوجوب أيضا ، وإن كان الوجوب فلا يثبت حصر المعبود [1] ، في محله .
وما قيل بتعين الأخير ، لأن الكلمة ] صدرت [ في العصر الذي ] كان [ يعبد ] فيه [ غيره ، وكان عبدة الأوثان يعتقدونه تعالى ، ويجعلونها للتقرب إليه - تعالى - ، فهو - تعالى - كان مفروغا عنه وجوده ووجوبه

[1] لاحظ الروضة البهية 1 : 7 .

18