فظهر أنه لم يقرر في دين الإسلام ولم يجعل من لوازمه التمذهب بمذهب خاص منسوب إلى شخص معين واحد أو إلى إحدى المذاهب الأربعة مخير بينها .
وأما بعد عصر الصحابة والتابعين وبعد القرنين تقريبا ، فقد قال المقريزي ما لفظه :
" ولما مضى عصر الصحابة والتابعين صار الأمر إلى فقهاء الأمصار أبي حنيفة وسفيان وابن أبي ليلى بالكوفة ، وابن جريح بمكة ، ومالك وابن الماجشون بالمدينة ، وعثمان التيمي [1] وسوار بالبصرة ، والأوزاعي بالشام ، والليث بن سعد بمصر . فكان هؤلاء الفقهاء يأخذون عن التابعين وتابعيهم أو يجتهدون " [2] .
أقول : أكثر هؤلاء الفقهاء القاطنين في الأمصار المذكورة ، قد ترقى أمرهم تدريجيا حتى صاروا أئمة المذهب [3] وينتسب إليهم أتباعهم المنتحلون لمذهبهم ، ولم يكن عنوان للمذهب قبل انتشار صيتهم في البلاد ، ولم يكن ينتسب إليهم أحد من المسلمين أبدا .

[1] في الخطط : البتي ، وهو الصحيح ظاهرا قال في ترجمته صاحب خلاصة التهذيب : " عثمان بن مسلم البتي . . أبو عمرو البصري الفقيه " وهذا غير عثمان بن عمر بن موسى التيمي القاضي الآتي ذكره .
[2] الخطط المقريزية 3 / 332 وفيه : " ثم أتى من بعد التابعين ( رض ) فقهاء الأمصار . . " .
[3] هكذا في الأصل : والظاهر أن الصحيح هو " المذاهب " .

94