ولعدم تساوي هؤلاء المجتهدين في العلوم والادراكات وسائر القوى والملكات تختلف طبعا الآراء والاجتهادات ، فمجرد تفاوت أشخاص الصحابة تسببت [1] اختلاف فتاواهم ، ثم تزايدت تلك الاختلافات بعد عصر الصحابة " [2] .
قال المقريزي :
" ثم بعد الصحابة تبع التابعون فتاوى الصحابة وكانوا لا يتعدون عنها غالبا " [3] .
وتقييده بالغالب صريح في أن التابعين أيضا قد كانوا يجتهدون مع وجود قول الصحابي ثم تبع التابعون أيضا كانوا تبعا للتابعين .
قال المولوي شاه ولي الله في " عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد " ما لفظه :
" اجتمعت الأمة على أن يعتمدوا على السلف في معرفة الشريعة فالتابعون اعتمدوا على الصحابة ، وتبع التابعين اعتمدوا على التابعين . . وهكذا فالرجوع إلى السلف مع أنه اجماعي يدل العقل على حسنه " [4] .
أقول : مراده حسن رجوع الجاهل بشئ إلى العالم به .

[1] هكذا في الأصل والظاهر أن الصحيح هو تسبب .
[2] الخطط المقريزية 2 / 332 بتصرف .
[3] المصدر السابق بتصرف .
[4] دائرة المعارف لفريد وجدي 3 / 245 .

92