يذكر في أي تاريخ أبدا ، بل كان المسلمون كافة في تمام مدة حياته متوافقين متسالمين على ما ألزمهم نبيهم من أخذ البيعة منهم لابن عمه في يوم الغدير ، بتفصيل مذكور في كتب التواريخ والسير كافة [1] . فكانوا في حياته مذعنين لابن عمه بالولاية والوزارة والوصاية والخلافة والإمامة ، على موجب تصريحات نبيهم بجميع ذلك له في أوقات كثيرة وأماكن عديدة ، من أول بعثته في مكة المعظمة إلى رحلته في المدينة المنورة ، ولم يظهر طول تلك المدة من أحد من الأصحاب نكير لذلك أبدا [2] .
كما ولا شبهة أيضا لأحد أنه لم يجتمع جميع الأمة دفعة واحدة ، ولم تتفق آراؤهم جميعا في وقت واحد ، بعد رحلة نبيها وقبل تجهيزه ، على خلافة واحد معين من القوم ، بل إنما بادر بعض القوم بمجرد ارتحاله إلى نقض بيعة الغدير وانكار الولاية ابتداءا ، ثم سرى منه النقض والانكار إلى غيره شيئا فشيئا ، ثم بسبب اشتغال بعض وجوه الأمة المسلمة بتدبير أمر الخلافة ، وترشيح شخص آخر له [3] وترتيب مقدمات لتحصيل أكثرية الآراء في عدة أيام ومحافل كثيرة ، قوي أمر الخلافة .

[1] راجع موسوعة الغدير للعلامة الأميني ( قده ) حيث ترى فيها ما يغنيك عن المصادر العديدة التي تثبت ذلك .
[2] تاريخ اليعقوبي 2 / 102 طبع النجف .
[3] هكذا في الأصل والصحيح هو " لها " .

72