في هذا المجال فهو واصل إليهم من جدهم رسول الله " ص " ، ويعتقد الشيعة بأنهم سبل يتوصل بهم إلى الأحكام الإلهية التي جاء بها الرسول " ص " استنادا إلى قوله : " أنا مدينة العلم وعلى بابها " [1] .
وقد بلغت الروايات الواردة في الأحكام عن الأئمة " ع " من الكثرة بحيث جعلت الفقه الشيعي غنيا يماشي الزمن .
الثاني - البيان الفعلي ، وهو فعل الرسول " ص " أو الإمام " ع " الكاشف عن حكم شرعي ، كما إذا جمع النبي أو الإمام بين صلاتي الظهر والعصر أو المغرب والعشاء ، فإن ذلك يكشف عن جواز الجمع بينهما .
الثالث - تقرير النبي " ص " أو الإمام " ع " ، بمعنى سكوته عن وضع يكشف عن جواز الفعل ، كما إذا التزم العقلاء بالعمل على طبق أخبار الثقة ( أي الشخص الموثق في الحديث ) ولم يمنع عن ذلك ، فسكوته عن ذلك يكشف عن صحة الاعتماد على أخبار الشخص الموثق ، وهذا ما يسمى في عرف الفقهاء والأصوليين بعدم الردع .
3 - حكم العقل القطعي : وهو كل ما حكم به العقل حكما قطعيا ( الادراك الكامل ) كحكمه بامتناع اجتماع الوجوب والحرمة ( الأمر والنهي ) في محل واحد من دون مندوحة ومع اتحاد العنوان .

[1] حديث متواتر عن النبي " ص " نقله العامة والخاصة سنأتي على ذكر بعض اسناده عند ذكر المصنف له .

53