يبق منها بعد القرن الرابع إلا مذهب داود بن علي الظاهري حيث بقي حتى القرن الثامن [1] .
الدور الثالث : دور التقليد وهو دور حصر الاجتهاد والدعوة إلى التقليد ، ولا يمكننا تعيين بداية هذا الدور على التحديد ، وذلك أن المحاولات لتحديد دائرة الاجتهاد كانت كثيرة وفي أزمنة مختلفة ، فكانت هذه المحاولات في فترة بين الرابع والسابع الهجري ، حتى تم ذلك - كما عن خطط المقريزي - في سنة 665 على يد " بيبرس البندقداري " حيث ولى مصر أربعة قضاة : شافعي ، ومالكي ، وحنفي ، وحنبلي . فاستمر ذلك حتى لم يبق في مجموع أمصار الإسلام مذهب يعرف من مذاهب الإسلام سوى هذه الأربعة ، وعودي من تمذهب بغيرها [2] .
وفيما بين القرنين الخامس والسادس لم يدع أحد الاجتهاد بمعناه الكامل ، وإنما وجد فقهاء ذوو اقتدار على الاستنباط في حدود مذاهبهم ، ومن أواخر القرن السابع لم يوجد غير فقهاء ذوي فتاوى وترجيحات ، وبذلك ضاقت مجالات الاجتهاد حتى ذهب الظن ببعض الناس إلى أن باب الاجتهاد قد أغلق [3] .

[1] أدوار فقه للأستاذ محمود شهابي 3 / 654 ( فارسي ) .
[2] الخطط المقريزية 2 / 44 3 .
[3] الاجتهاد والتجديد في التشريع الإسلامي : 258 ، بتصرف .

25