[ ما يستفاد من كلام المقريزي ] منها : ما أشرنا إليه من أن تأثير العلل والأسباب في نشر هذه المذاهب الأربعة كان أتم ، حتى أنها بعد انقراضها رأسا من مصر سنة 358 في عدة سنين متطاولة من عصر الخلفاء [ الفاطمية ] [1] عادت إليها ثانية بعد انقراضهم في سنة 567 حتى صارت جميعها معروفة رسمية في سنة 665 إلى زمن تأليف الخطط حدود سنة 804 .
فالعوامل المؤثرة في سير هذه الأربعة واستمرارها كانت أقوى ولذا كانت تترقى وتتقدم ، ويتقهقر ما سواها حتى انقرض ما عداها بعد سنة 665 تدريجيا .
ومنها : أن في حدود سنة 665 ألصقت بدين الإسلام فضائع وشنائع ، وأحدثت منكرات في الدين بعنوان أنها من الدين ، وذلك حيث أن الشارع أسس نواميس الإسلام على الائتلاف بين أفراد المسلمين ، وقرر الاجتماعات وعين المجاميع رعاية لمصلحة الائتلاف وأوجب الموادة والمحبة بين الأفراد ، وأمرهم بالتعاون في كل خير وربط أفراد المسلمين بالعروة الوثقى ، الأخوة التي جعلها بينهم حتى لا يتفرقوا ، ويكونوا يدا واحدة على من سواهم .
ومما يؤسف عليه ، أن في هذا التاريخ ، جعل من الدين ، معاداة أفراد المسلمين بعضهم مع بعض ، فشرع أصحاب المذاهب الأربعة

[1] هكذا في الأصل والظاهر أن الصحيح هو " الفاطميين " .

102